註冊登錄後可選繁體版

    看《宣夜：东周》请记住 afxsw.com 阿飞小说网

    午食亚饭时辰，少年艾刀入中堂，告知午时已至可以开宴。

    在用膳堂门扉前，主人艾沃对索恒行礼说道：

    “伯植久候，沃、备酒如渑，有肉如陵，与君共兴。”（注1）

    宴请时，凡与来宾一起入门，每门要让于宾客。

    艾沃对索恒行礼，作为主人，感谢索恒至膳堂用膳，礼节上称“拜至”。（注2）

    索恒说道：“恒、俟[sì]闲，不负久候。”与艾沃行礼谦让。

    没有繁琐的三揖三让，一揖一让之后。艾沃先行一步，左手边索恒随后迈步，一同与主人迈行。

    周人好客，喜设宴款待来宾，上至周王君侯下到贩夫贩妇，皆以宴饮之礼设宴赴宴。

    宴饮为明君臣、长幼相尊之义，参加人需严守仪礼规度，正襟危坐，礼荐而不食，爵盈而不饮。

    正堂南北之中，烹饪的爨室[cuàn shì]与用膳的膳堂在东南，东北溷室[hùn shì]与湢室[bì shì]互联，膳堂内三张黄栌木落地梡[kuǎn]案。（注3）

    室内座次以西[面向东]为最尊，其次为坐北朝南，再次为坐南朝北，东边的位置最卑。（注4）

    主人艾沃坐东面西，以示谦卑。宾客索恒，坐西向东。

    如此置坐列伍宾客，也是效仿天道，顺应天道为德，为礼。

    无物不在天道纲纪中，是启明大陆之上无论龟龙草木之形，或人族、兽禽、螭魅山林之变，光之所照处，万物共同信仰，不可易且永终存在的最高规则和不韙[ wěi]道理。

    夫礼之初，始于饮食。

    主人献酒前，先要下堂洗爵，以示郑重与有义。

    艾沃驱动庳辁座具，浮地空悬，离了席位，面对索恒行礼。少年艾刀离座，其随后同行。

    见主人艾沃，启身离位，要往东阶东南处洗爵，索恒不敢独自在膳堂凭阑座上安坐，恐虑有役使主人的嫌疑。

    索恒体身直立离座，随艾沃下堂，回避驱役主人之嫌。

    人多民众的乡饮酒，或祭祀宴饮，正堂之外会界划出洗爵区。界长与堂深相等，东西方向与主屋东翼相对。

    盥洗用的水，盛在铜罍[léi]中，置洗爵台于案东，木篚[fěi]竹篚在西，向南陈设。（注5）

    居家宴请，为行节俭，常将洗爵台案置于堂中，或膳堂东南。

    在施设洗爵的冰雪纹青石方矩案前，艾沃端坐，左掌抚托右掌背平叠，合抱掌心朝内，行一平揖，说道：

    “伯值速归去，盥沃烦劳，事事绵绵而多小私，岂可亲自屈尊来洗。”

    辞谢主人之请，索恒需要离座下堂，仪礼称“辞降”。

    青石方矩案前，索恒同样，左掌与右掌背相叠合抱，以礼作答：

    “恒、本一个殊闲客，无事记心间，只把随身风月，做自家受用，岂敢使役季穗兄，洗盥冲冲，此外复何求。”

    艾沃面向南，掺细右臂一扬，右手四指攥拳，只伸食指一点，椭长无盖面的敞口弧壁陶匜[yí]凌空飞起。

    凌凌清水淌出匜流，艾沃探出双手沃盥澡手。

    陶匜底端有环足，浅腹圆形黑陶水盘，承接弃水。（注6）

    澡手、奉匜盥爵是正式筳宴、祭祀典礼必做仪礼。

    不经意之间，艾沃显露操辔驭物的方术，也让七品修士索恒钦慕。

    驭物术虽修习轻易，入门迅捷，却操控难用，大耗修行者蕴元。按所控实物间距，越远愈难，越近愈易。

    此术最忌驭远，修练时必须收其体外蕴元散性，聚凝为无形绳索。

    修行练家人人皆会，因为轻易，可是大难实践。

    面朝东北，索恒行揖礼，辞谢主人艾沃为自己澡手，称为“辞洗”。

    室外光足，青石方矩案明烁闪闪，索恒心栗手悼，顾忌失弃修士颜面，让其它人小觑，泗邑几籧氏索家。

    索恒右手扼诀，拇指抵辰位，暗自运作蕴元，驱使面前方矩石案上陶匜腾起凌空。

    催动二次三番，陶匜蜷伏也不见动静。

    危亡独岛，对修士修为作用甚大，索恒如今驭物不灵，陶匜风雨不动安妥如山，不适时的一副岁月静好。

    呜呼！索恒左右轻轻摇首。哀哉！修为蕴元不足，那就以手为矛，万御可破。

    索恒右手，刚要去执陶匜手鋬，少年艾刀手指一动，陶匜凌空起飞，清水流出。索恒向少年颔首致谢。

    濯水澡手之后，艾沃用一方蕉麻絺[chī]巾捝拭[擦拭]手上清水，蕉麻絺巾放置陶匜右侧，此刻主人洗毕。

    索恒同样，取蕉麻絺巾捝拭手上清水，置于陶匜右侧，谓宾客“洗毕”。（注7）

    悬空庳辁座具，旋了半身，艾沃面对索恒，行长揖之礼，请来宾先上堂，说道：

    “瓶之罄[qìng]矣，维罍[léi]之耻，多有亵怠，幸惟情恕，请伯值登堂。”（注8）

    闻言，索恒遽[jù]即回礼说道：“吉日维午，候谁在矣？请季惠兄登堂。”（注9）

    主人艾沃与宾客索恒，双方谦让一次后，登阶一齐升堂.

    在落座之前，索恒向主人艾沃，行一长揖说道：

    “海之广矣，兄及弟矣，恒、拜谢季惠兄奉匜沃盥不休，邀我至田家。”（注10）

    上堂后，宾客要拜谢主人，为自己盥爵澡手，称为“拜洗”。

    微微笑一下，艾沃回礼说道：“兄及弟矣，式相好矣，奉匜沃盥何足置之齿牙间。”（注11）

    拜洗后，二人落座。

    艾沃讲述蓬荜生辉迎宾辞，甚么沃、放歌迎嘉宾，野果漫山悬青涩，摩围山下色，明月岛中声，凯风燠[yù暖]地迎君来，半角美醴[lǐ]洗轻尘。

    艾沃仪礼，大明终始，一丝不苟。天涯荒岛，作出公食大夫的燕礼风范。

    长矩梡案下部，雕刻卷云纹饰物，通体浅黄色素面。之上有大腹圆形黑陶贮水鉴，前流后尾下有三足的灰陶爵。

    艾沃右手持起一盏灰陶爵，爵流向索恒与艾刀，划过一道圆弧，此为“巡爵”或“巡角”。

    艾沃的灰陶爵，贮水鉴中濡浸，取出后，陶匜飞来，水悠悠流下。蕉麻絺巾捝拭，清水无痕。

    向宾客献酒，必须盥爵沃角，高辛宗周的筳席宴礼，盥爵沃角要当做风光雅艺来欣赏。

    高辛周礼仪之邦，王侯宗族的宴席礼乐，通达于行商，功利于经济，各阶兴隆共存不失，备成宴席王道。

    索恒思绪回往昔，盥爵沃角之人，已易身成一位明媚红衣舞姬。

    红袂扶著酒爵，盈盈一眸微笑，翠幕珠帷，合着妙曼动人音律，秀色浮角杓[sháo勺]。自己也曾与那盥爵的洁白纤手，相携秋季。

    清水、麻衣、絺巾、君在。

    ===============

    （注1）膳堂：餐厅，用餐房间。

    有酒如渑，有肉如陵，出自《左传·昭公十二年》。意思酒像渑水、渑池一样多，肉堆在一起像丘陵一样高。

    （注2）《礼记·乡饮酒义》：“拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既，所以致敬也。”

    （注3）爨(cuàn]室：爨[这个字比划真多]本义烧火做饭。《左传·宣公十五年》：“易子而食，析骸以爨。”

    溷[hùn]室：厕所，溷污秽的意思。与圂通。《礼·少仪》君子不食圂腴。湢[bì]室：洗澡房。宋人高承《事物纪原》云：“高辛氏始造为湢，此沐浴之始也。”高辛氏帝喾[kù]，中国人在氏族联盟时代就已经开始认真洗澡，清洁身体，中国人最早也最爱干净。

    （注4）室内的四角(隅)都有专名：“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧[yí]，东南隅谓之窔[yào]。

    《尔雅·释宫》四角中以奥为最尊[西南角]，是室内祭祀之处。

    室内如有礼节性的活动，其座次也有明显的尊卑之分。室内座次以西边[面向东]为最尊，其次为坐北朝南，再次为坐南朝北，东边的位置最卑。

    主人艾沃坐东面西以示谦卑。客人索恒在西座最尊贵位置。

    （注5）铜罍[léi]古代盛酒或盛水器。《诗经·卷耳》：“我姑酌彼金罍。”

    《仪礼·少牢馈食礼》：“司空设罍水于洗东，有枓。”说明罍具有盛酒、盛水的两种用途。

    篚[fěi]：古义竹器，如箧。后多用青铜制做。长方形带盖容器，表面带有纹饰或铭文，多以青铜制成，属于礼器的一种。

    篚与鼎、簋、豆、簠、笾、鼎、铏、盨、罍、爵等配套使用。

    （注6）匜[yí]盥洗时舀水用器具，形状像瓢，前有流，后有鋬。水盘用来承接弃水。

    《左传·僖公二十三年》：“﹝怀嬴﹞奉匜沃盥”，水匜与水盘成对出现。

    “奉匜沃盥”是周代在祭祀典礼，之前的重要礼仪。黑陶水器河南博物馆展出文物极多，工艺精致。

    （注7）絺[chī]巾捝手：细葛布的手巾搽干净手，絺：细葛布。《仪礼·乡饮酒礼》坐捝手，遂祭酒。

    （注8）语出《诗经·小雅·蓼莪》“瓶之罄矣，维罍之耻。”比喻关系密切，相互依存，彼此利害一致，借用来说主人与宾客彼此之间关系密切。

    （注9）吉日维午，候谁在矣？释意：中午正当吉时，吃饭的酒宴还有谁？

    （注10）海之广矣，兄及弟矣，恒、拜谢季惠兄奉匜沃盥不休，邀我至田家：解意：兄长你照顾小弟如大海广大，恒拜谢季惠兄奉匜沃为我洗手，还邀请到家中。

    （注11）兄及弟矣，式相好矣。海之广矣，兄及弟矣。出自《诗经·斯干》，

    宽厚的兄长和知礼的贤弟，彼此情深义长亲密无间隔，宴席上的客套话，也是为表示情谊深厚，如现在的感情深一口闷。

    那个年代越是正式场合越要使用《诗经》中的言语。通过赋诗来进行外交上的来往，在春秋时期十分广泛，这使《诗经》在当时成了十分重要工具。

    （注12）舞姬盥爵沃角，具有表演性，给王公大夫们观赏。    目标编号034

    其他类型小说之宣夜：东周 5.午食亚饭时辰[上]修（完）

    阿飞小说网 afxsw.com 随时期待您的回来

    https://afxsw.com/4133/903685.html