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    紫府泥丸宫，魔镜微微闪烁光芒，阴神沐浴在一缕缕温暖的神力中，整个肉身魂魄，正在悄无声息的进行着蜕变。

    古语云：阳化气，阴成形。

    形者，神之舍。神者，形之主。

    形中之精以生气，气以生神。

    阴神属阴，为静中之功。

    凝聚阳质，为动中之功。

    阳动而阴散，化阴为气，聚散无常，分神化气，永无止境。

    神者，有识神焉，有欲神焉，有元神焉。渺茫恍惚无形，原于先天父母之精。

    阴不得阳不生，阳不得阴不成，阴阳相搏谓之神。

    阴中得阳，水化为液，液化为血，血化为津，以阴得阳而生也。

    阳中求阴，液中生气，气中生液，乃形中之子母也。气传子母而液行夫妇，乃形中之阴阳也。

    母为纯阴之宫，玄牝生灭。

    己身乃阴中生阴，因形造形，阴则有体，体则蕴神，得神形住，自然而已。

    血气已和，荣对已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，具成为人。

    神完气足，出阴而得阳，炼己乃修阳，炼形驻世而劫，超凡入圣，以有为无，炼形化气而身外有身，长生不死矣！

    洞府内，荡悠悠的云床之上，一道道光带结成了帷幕，庇佑着洞天之主，帷幕内却结了一个硕大的光茧。

    光茧之内，公子羽呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，清清朗朗，无一毫念虑，无一毫觉知。

    元神于不动不静之中活活泼泼。

    一呼一吸，光茧明暗闪烁，散发出了一缕缕造化之气，光之帷幕微微颤动，似乎是在与什么存在沟通交流。

    随着光茧内部微微闪烁光芒，渐渐的，整个洞府似乎都活了过来，光茧似乎化作了心脏，关节相连，每一次闪烁，洞府之中就多了一分造化和天地元气。

    洞府之中，灵机愈发的旺盛，源源不断的汇聚在了云床上方的光幕之中，接着光茧又涌出一缕缕的造化之气，如此往复。

    也不知过了多久，洞府之中开始自发诞生出了，第一缕真正属于自己的天地元气，值此之刻，所有的植物都在欣欣向荣，生机变得更为旺盛。

    洞府之内，一切共享造化之物均与天同寿，与地同君，可谓之洞天福地也。

    天人相应。

    人有元气，乃形中之精；天地自也有元气，为万物之祖。

    古语有云：夫天地者，元气之所生，万物之祖也。

    是故天地成于元气，万物成于天地，一切有形之体皆赖元气生化而生成。

    天地元气是为宇宙自然之气，敷布宇空，统摄大地，天道以资始，地道以资生，为天下万物的自然规律，遵循这个规律，便是遵循天地大道。

    此洞府之中，初时为亩许大小白茫茫的一片空白空间，空荡荡的，除了一道道明晃晃的光之帷幕，就是白茫茫的雾气，再也没有其它了。

    后来公子羽兑换了一口温泉，又聚起来了一架云床，再移植了无数的泥土和植物，投入了为数不少的世界本源“天命值”，至此，洞府内方才有了生机。

    可不要小看这一点生机，这一点生机，正是一切美好的开始。

    洞府可以成长为洞天福地，哪怕现在只是最低等级的洞天，其实也可以支持普通人生存。

    当然，想要依靠洞府自给自足，那还是不可能的。

    但该有的空气，基本物理常数，都还是和外面一模一样。

    只不过，洞府之中没有日月，也没有白天黑夜，永恒的白亮。

    更没有四季交替运转，没有自然气候，只是永恒的维持着一个人体最舒适的环境罢了。

    此刻的洞府完全靠载于主世界，除了那一点先天本质，实为人造之物。

    洞府之内，天地是不完全的，如若封闭与主世界的门户，那仅靠一个温泉，一点土地和植物，如此简单薄弱的生机，根本无法支撑得住普通人生活。

    可一旦洞府之中，滋生出了第一缕属于自己的天地元气，那就不一样了。

    原本的洞府，相当于挂载在世界上的次元空间，空间在主世界开了一个端口，由于系统，算是暂时得到了沟通许可证的一个下端。

    简单的说，现在的洞府，可以理解为一个超大型的生态瓶，拥有一个不那么完善的生态系统，而想要供给顶尖消耗者，必须从外部提供消耗。

    想要生态系统完全平衡，就必须减少顶尖消耗者，提供足够的生产者，让它们自行发展，逐步完善洞府内天地，反哺天地。

    要是端口毁坏，主世界天地停止了供应，洞府立时就会遭遇到毁灭性的打击，瞬间打回原形。

    而现在，洞府之内，滋生出了第一缕属于自己的天地元气，就代表着拥有了自然之气、天地之气，虽则微弱，终究还是有机会脱离上端的制约。

    天地之气动而不息，运动是气的根本属性，气是具有动态功能的客观实体，气始终处于运动变化之中，或动静、聚散，或絪緼；

    清浊，或升降、屈伸，以运动变化作为自己存在的条件或形式。

    这正是天下万物的自然规律，“天人合一”。

    同样，也是中医的基础——气一元论的基本内容。

    天地运动一气，毂万物而生。

    天地之气自然运转，万物自生，孕育天地灵机，道之始也。

    洞府本为藏形之所，传说为神仙居所，其内自成天地，迥异于世。

    古语有云：洞中方一日，世上已千年。正是代表着其已脱离了天地供养，自成一界的表现。

    而神仙，藏形于府，厌居尘世，用功不已，关节相连，金液炼形，而成气以五气朝元，三阳聚顶。

    功满忘形，胎仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙。

    神仙，华夏所有的神话故事中，似乎都是正面形象的，以维护天地苍生为己任，是代表秩序的一方。

    “藏形于府”，“关节相连”，那到底，是天地之成于神仙，还是神仙之成于天地？

    天人合一，天地同律；

    天人相应、人天互善；

    人天同象，天人感应；

    人天同构，道法自然。

    《道德经》云：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。

    也许，古人早就给了我们答案了。

    空虚无形、变幻莫测的道，生养万物，是万物存在的基础。

    就像是伟大的母亲，生育万物，蓄养万物，是万物的根源。

    道永恒存在，绝对的公正公平，并且永远不知疲倦，维护绝对的秩序，保证天地宇宙不会过早的消亡。

    道之于人、之于天地，从来都是一视同仁，“顺道者昌，逆道者亡”。

    近道者，之于人，心灵会得到解脱，超脱于世，得道成仙；之于天地，若天地宇宙顺应规律，则会受到庇佑，长存不亡。

    逆道者，之于人，无论如何选择，都会处处受挫，渐至沦为万劫不复之境；之于天地，若天地秩序混乱，那么所有的一切，都将会毁于一旦，重归混沌。

    无论是天地、神仙、万物万类，本质上都是近道者，随生、随灭，永存不亡。

    初时，道法自然，人自天地中学习，明悟了道，无论是心灵还是肉身，渐至超凡，可以打破自身的业障，做到种种不可思议之能为。

    得道后，修仙者不再干预道的运转，出尘超世，依山而存，独立世间，自得其乐。

    合道成仙后，明悟功果，再反过来维护道，庇护天地长存不亡，三千功满，即为神仙。

    目标编号033

    玄幻魔法小说之穿越综武之扮演反派 第375章 天地之根（完）

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