第六十九章 本真经下
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玉乔子美困惑南北智人为什么本真经如此不同,突然想到,对了,问轻棉儿,反正她是绿梦平原的梦境之主,她是精灵,光体生物,应该知道。
1月33日,正是休息日,玉乔子美到绿梦平原,到了晚上,梦中轻棉儿跳出:
『这是梦境,请选择游戏。』
『我想问一下,《本真经》是什么?』
『这是智人,灵杰陀的著作。』
『为什么南北智人都不一样?』
『因为被修改了。』
『什么?那现在有没有原著保存。』
『有。』
『在哪里?』
『对不起,不能告诉你。』
『为什么?这是什么神秘书吗?』
『这个书,并不神秘,本质上是你所认为的心理学+修行书,而且没有任何神秘部分。』
『那为什么不能讲原著位置?』
『因为这个影响很大,尽管它并不神秘,但作为真教的经典,一公布,智人文明都得颠覆,尤其是南智人。』
『那就找不到吗?』
『不需要你找,未来总有智慧生物会发现原著。』
『那你能不能透露原著信息?』
『我只能谈这些:
开头:跟随我,你将了解自己并超越我。
人格上分类原著是:
灵零:觉者,超二元
纯一:纯粹者,非功利
循二:遵循者,服从规则,功利与道德权衡,可教化
操三:操纵者,工具化他人,利用规则的利己主义者
破四:破坏者,以破坏为乐
沌五:人性全失的混沌,如兽性或精分的错乱。
而作者,灵杰陀,他是灵零,还是生命型灵零。』
『生命型灵零是什么?』
『灵零一种,原著上,主型之下有亚型,你不知道正常,因为他们修改《本真经》,亚型分类信息全部没了。生命型灵零指非二元,消除恐惧下生命力爆发,创造力爆发状态。』
『这么厉害?』
『是的,不过你们旅虹这类目前就有好几位稳定的,你们比智人厉害多了,智人恐怕就灵杰陀没有几位能这状态一直稳定。』
『当前先知,天月朋星情,是吗?』
『是。不过他不执着这境界,所以他不少状态不在生命型灵零。』
『什么?怎么会这样?』
『先知看得很透,境界不用执着。』
『话说回来,灵杰陀是真教创立者吗?』
『不是,他当时不想创宗教,反对崇拜,他认为自己本就是普通人,后来觉醒,他当时只图人们觉醒,真教是他后人创的。』
『那早年智人战争,导致南北智人分裂,是不是真教分裂导致的?』
『是的,玉乔子美,主要就是这原因,而智人们写智人史,早忘记了当初战争原因,还将双方塑造为敌人。』
玉乔子美表示道:『我看了下历史,真教如今北智人消失了,南智人仍流传,如果原著被发现,北智人的真教会死灰复燃吗?』
『不会,因为他们已经时间久了,没必要建立,他们没有眷恋,发现了,他们只会当是一本心理学资料,修行资料。』
『哦。我想问,为什么这个经典被扭曲了?』
『你为什么问此问题,你不知道时间流传会扭曲吗?』
『我只是想问,为什么《本真经》在北智人扭曲成道德说教,南智人扭曲成厚黑学?』
『这是因为他们社会形态决定的。』
『要是灵杰陀看到这,是否失望?』
『不会,因为他已经觉醒,而且他也预见到这类结局。话说,你作为旅虹,为什么这么关心智人的事?』
『说实在的,我感觉,我不懂旅虹的文化,尤其是根本上的乐观主义,我感觉更像智人,看到悲观的事实而奋斗。』
轻棉儿知道玉乔子美,前世在蓝星,当了智人,过得又平庸,又劳累,又苦,还抱怨世界不公,一辈子在当勤恳但不满的打工人度过。他在临死时发誓,来世,一定要去天堂世界。他前世时并不相信有来世,但到死了,仍是隐隐这希望。
结果,今世他是当了旅虹,叫玉乔子美,旅虹已经算是乌托邦世界了,却想不到他心性如此割裂,还是有前世习气上的不适应这样世界。而且他跟一般旅虹不同,他不信乐观霍神教,不信灵魂。但他来到这世界,就得矛盾的适应。
他不明白旅虹的乐观主义,他的习性就让他无法明白,他还想从悲剧的抗争,来证明意义。正巧,他父亲早逝,母亲失踪,命运看似无情打击他,他连当旅虹居然这么惨,却不知道,他的习性,就是希望有这样的命运招来。
『你是因为你父亲早逝,母亲失踪,就无法理解旅虹的乐观主义吗?』轻棉儿问,她暂时不谈前世话题,因玉乔子美并不是真的信。
『是,他们信灵魂安慰,凭什么,我当初都见父亲事故现场,这,这能是灵魂就能安慰的吗?』玉乔子美想悲鸣。
『你,当时看到,全是冷漠的灾难?』
『是的。』
『你能不能看到平安?』
『什么?』
『就当时智人灵杰陀跟旅虹先知这一点一样的,从灾难中看到平安。超越这个表象,看到无可憾动的平安。』
玉乔子美一看这话,不由一惊,难道,这一切,都能平安?
为什么,为什么,连得道智人也这看法?
『没有为什么,玉乔子美,这是真正的智慧,你可以不认同,但一定要学会认出并领悟。』 目标编号034
玄幻魔法小说之橙星记 第六十九章 本真经下(完)
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