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    双方既有如此历史的渊渊，也可以说是一枝双生，论根子可都是一样的。

    故此，明教一旦和白莲教牵扯到了一起，共同起事，因为二者相似的教义，相差不离的行事手段，可能就真的是连他们自己人都分不清楚这二者具体的区别了。

    也对，要真的到了那个时候，也不需要区分二者的区别了，倾力合作推翻旧的秩序才是最该做的。

    无论明教口号喊得是多么的漂亮，理想又是多么的崇高和宏伟，可是在实现这一崇高理想的过程中，所用的手段又确实和白莲教是没有任何分别的。

    明教同样具备古往今来各种邪教的基本特征，而蛊惑人心同样是他们的专长，说是邪教，也并非是冤枉。

    可要是说…明教和白莲教教义区别不大，所以被朝廷划归为同一类的妖人邪教，被一刀切，二者享受一样的待遇，那又着实是有些冤枉了明教中人。

    根植于明教特殊的末劫思想，与拯救世人的愿景，二宗三际论的世界观，明教认为黑暗无法消灭，把黑暗驱赶回真正属于他的地方，让光明重回大地才是他们真正的使命。

    造反并非明教所愿，那只是一种达成目的的手段而已。

    如果可以不用造反就能达成同样的目的，那么也并非是非造反不可，可惜，想法虽好，实现起来太难，几乎看不到什么成功的希望。

    一个教派自形成之日起，从来都不只是代表个人的思想或意志，而是所有信徒的理念和追求，也是精神的寄托。

    正如同老庄从未考虑过造反，可道教却曾经是先行者，因为谁更亲近于底层苦难者，谁就具备了颠覆当时政权的原动力。

    也就是说，明教对待受到欺压迫害的底层民众，他是天然带有一股悲天悯人的同情色彩的，但是这种同情，是站据在一定的高度和维度上，自上而下的俯视者的角色。

    而要达到这样的目的，明教肯定是需要一定分量的话语权的，甚至是必须要占据一定的社会体量才行，由于政教合一的制度，注定了明教中人只会听从于教主的号令。

    一旦宗教凌驾于政权之上，只要稍微露出这个苗头，就会触犯到统治阶级的核心利益，因而遭到朝廷严厉的抵制和打击。

    历史上，明教数次被唐、两宋、明禁绝，又何尝不是因为真正的威胁到了朝廷的统治阶级才荣获此殊荣的。

    在对待造反的态度上，白莲教的教义更像是一种能被野心家拿来就用的工具，为了造反而生的白莲教比起明教来，自然是更亲近于苦难众生，因而他们的生命力显然也更顽强。

    野火烧不尽，春风吹又生正是白莲教的写照。

    有时候有的人可能仅仅只是出于一腔热血、基于一时义愤，并未能考虑得太多就起事了，往往在这种情况下，白莲教都能够及时地纠结起一大票的信众纷纷响应。

    所以，他们的反抗往往更为直接、血腥暴力、不够理智，甚至大多数时候都弄不清楚真正矛盾的核心所在，会轻易地被野心家利用而不自知。

    能直接被撕裂和揭示的丑恶，往往只是最基层的表象，这些表象很容易就被人为的悄悄的遮掩和埋藏，混淆视听，用以平息事端。

    底层人民的要求都不高，他们很容易就满足，也很盲目，世间愚夫俗子何其之多，既能够轻易被挑动造反，也能够在满足了当下需求后就安于现状。

    老百姓没有将信仰捧得太高，他们明白，就算是神明也不能直接变出饭来吃。这就是白莲教容易起事，更容易被镇压的原因所在。

    不过从主体来说，伪装成弥勒佛的白莲教在影响力和传播力这一块儿还是要更强于明教的，在这一方面，根植于民心的白莲教已经赢得了一切。

    而明教和白莲教的关系其实也并没有大家想象中的那么好，甚至可以说是你死我活的恶性竞争关系。

    这一切都是因为当年，朱元璋下令禁绝明教、白莲教等秘密结社的宗教信仰。

    其实，当初明朝的禁令并没能成功的打击到明教的根本，就算是打击，那也只是打击到了白莲教等其它秘密宗教，并让明教再次由明转暗，彻底的退出了朝堂的舞台而已。

    真正让明教元气大伤的另有其人，正是因为被同为秘密结社信仰的白莲教给背刺了一刀，放了滚烫的心头血，这才让朝廷找到机会差点拔出了明教的影响。

    要这么算起来，白莲教下的暗手可比朝廷狠多了。

    正如民间模糊了明教和白莲教的分别，所以那时候损失惨重的白莲教干脆一不做二不休，直接侵吞转化兼并掉了明教的信徒，给明教来了个釜底抽薪。

    经过这一波操作，明教差点就没了，势力一分为二，南北互不统属。

    而此后的很长一段时间，吃了大亏的明教几乎都沦为了白莲教的分支，在朝廷的持续打压之下，基本上差点就玩完。

    你说说，双方这得是多大的仇怨啊！

    也辛好明教的根基并不完全是在中原大地上，也辛好明教并不只是一个简单的秘密宗教结社势力。

    相比起白莲教松散的宗教结构，拼命的扩张自己的信徒，以占据更多的信仰，裹挟更多的民众，扩大自己的影响力，明教花费了更大更多的精力在梳理自己的内部人员架构上。

    直到这个时候，这种政教合一，紧密严实的人员架构就成了明教最后的救命稻草。

    而且，明教除了政教合一的宗教信仰，还盛产高端武力，每一任明教教主既是在世明尊、精神领袖的同时又是一位赫赫有名的武林高手。

    这也导致了，就算是在宗教信仰的争夺战上明教一败涂地，他们也总能够另辟蹊径，另行在武林中找到一块最后的栖息地苟延残喘，以待来日。

    这也就可以理解了，为什么昆仑明教行事诡秘且偏激执拗，根本就不与任何的武林势力交流，还任由武林中人将他们冠以魔教的称谓了。

    因为他们不在乎！

    武林，只是暂时的栖息地。

    而明教的危机意识，也并不是一天就能形成的，无数的制度条款和经验的背后，都是无数条血淋淋的教训。

    明教在默默积蓄力量，积极寻求转变的可能，好在他们等到了堡宗，等到了明朝国力由盛转衰，等到了王怜花这个大才，也等到了四海这个大财主。

    白莲教自然也在寻求扩在大明大影响力的可能，他们等到了明朝的吸血鬼王爷们和倭寇，找到了撬动大明这个庞然大物根基的支撑点，甚至寻找到了拥有共同利益盟友。

    双方都在蠢蠢欲动。

    明教记仇记了整整一百年，可是白莲教却似乎已经忘了自己当初带给明教的伤痛了，还没等到明教报复回去，居然还先出手挑衅起明教来了。

    是时候去唤醒他们这份埋藏已久的记忆了。

    目标编号033

    玄幻魔法小说之穿越综武之扮演反派 第512章  蠢蠢欲动（完）

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