第五百六十六章 激烈的争论
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升官记,纳妾记等小说爆火的同时,一出新编历史剧《李氏孤儿》,在苏州最大的戏园子上演。
这出戏的编剧,是苏州城里的戏曲大师童泷。
此前童泷编排了好几剧名曲,名气非常大。
如今,凡是他编排的戏曲开演,现场都是一票难求。
徐璠等人,也是花了重金,这才请动了这位大师,编排了李氏孤儿。
李氏孤儿依旧采用了架空设定,但故事里的背景,几乎就是大明的翻版。
李氏孤儿讲的是权臣叛乱,然后皇帝战死,留下幼主。一个忠臣护着幼主逃亡,然后学艺,日后刺杀权臣。
故事嘛,本身没什么问题。
但故事中的李氏,太特么像大明的朱氏了。
杨旗也是权臣叛乱,朱翊钧也是战死,也有传闻朱翊钧留下了幼子,流落民间。
一处雷同是巧合,多处雷同就有问题了。
当然,大汉对言论和创作管制都不算严格,有些人写本朝的故事,大明的故事都没被禁止。
问题是,李氏孤儿中,权臣的形象太差了。
贪财,好色,残暴,无情无义。
这就让人不禁想到,这是否是在影射诋毁当今圣上。
《李氏孤儿》的票价不菲,但现场依旧座无虚席。
戏台之上,锣鼓喧天。
朝廷大臣面对叛军的威逼利诱,横眉冷对,痛斥对方是“不忠不孝不仁不义之辈”。
“君为臣纲,父为子纲,此乃天理人伦!尔等身为臣子,不思报国,反倒举兵向阙,与禽兽何异?”
“我辈读书人,食君之禄,当忠君之事!今江山倾覆,社稷垂危,唯有一死,以报君恩!”
这些台词,被戏台上的老生演员用慷慨激昂的声调唱出,极具感染力。
台下的士绅和童泷的粉丝听得如痴如醉,不少人为这位“忠臣”的命运而叹息。
但是,有些观众看的就非常不爽了。
“童大师这排的什么剧呀,怎么感觉在诋毁当今圣上。”
一个三十出头的男子出言质疑道。
他是个老师,对汉代大明这段历史还是比较清楚的,知道杨旗是因为大明已经腐朽到了极点,为了天下苍生才选择了起兵。
可在这剧中,那个权臣却完全是为了权势而起兵。
“什么诋毁圣上,你可别瞎说。这剧中的权臣,和陛下完全不同好吧。”
一个童泷的粉丝立即帮偶像辩驳。
“就是完全不同才有问题呀,要是完全还原,估计官府也不会说什么。可现在,这明显是在扭曲事实,污蔑圣上,我看这童大师要倒霉了。”
另一个男子说道。
他是官府的基层官吏,对政治更加敏感一些。
像童泷这种行为,在以前的朝代基本上就是抄家灭族的罪。
放到现在,罪估计也轻不了。
“哪里扭曲了事实,这分明是虚构的故事,跟圣上有什么关系?”
一个士绅加入了争论。
“呵呵,这些话,你们和锦衣卫说去吧。”
那个基层官吏说完便离场,偶然间发现了这种情况,他作为一个公务员,必然是要上报的。
他走后,两派的争论还没有停止,实在是争议太大了。
他们不仅线下争论,一些文人还在报纸上发表文章,批判这部戏曲。
很快,《大汉日报》的副刊上,刊登了一篇署名为“新青年”的评论文章,标题异常尖锐——《警惕,封建思想的招魂幡!》。
文章一针见血地指出:
“近期市面上流传的小说《升官记》与戏曲《李氏孤儿》,看似在追忆历史,实则是在为早已腐朽的封建等级制度招魂。其所鼓吹的‘君臣大义’、‘主仆之分’,乃是束缚人性、阻碍社会进步的毒瘤!”
“这些作品,将剥削美化为‘恩情’,将压迫粉饰为‘秩序’,试图让人们忘记过去的苦难,重新回到那个蒙昧、野蛮的时代。这是一种赤裸裸的愚民之术,是开历史的倒车!”
“更离谱的是,李氏孤儿全剧都在影射当今圣上,扭曲事实,用心极其险恶。”
这篇文章,如同一颗投入平静湖面的石子,瞬间激起了千层浪。
支持者拍手称快,认为说出了他们的心声。
“说得好!那些地主老爷,哪个不是吸血的恶鬼?书里倒写成活菩萨了,呸!”
“就是,我爷爷当年就是给地主当长工,活活累死的,哪有什么‘主仁仆忠’。”
反对者则破口大骂,认为这是对“传统美德”的亵渎,认为支持者是上纲上线,小题大做。
“忠孝节义乃立国之本,岂容尔等黄口小儿污蔑!”
“言论自由乃是大汉国策,思想不容禁锢。”
徐璠等人暗中资助的报纸,大量的刊登反驳文章,为《升官记》和《李氏孤儿》等作品辩护。
他们将这场争论,包装成“文艺批评”和“思想自由”的范畴,指责《大汉日报》搞“一家之言”,是“以势压人”。
一场关于“进步”与“守旧”的全国性大辩论,在舆论场上轰轰烈烈地展开了。
双方你来我往,笔墨官司打得不亦乐乎。
茶馆里,酒楼中,甚至是寻常百姓家,人们都在激烈地争论着。
总体而言,批判者占据了大多数。
毕竟,大汉这些年的发展迅速,从中获益的人太多了,这些人对大汉的认同感极强。
污蔑现在的朝廷,他们绝不答应。
不过,守旧派的人也不少。
还有一些头脑简单,拎不清轻重的粉丝,为了支持自己喜欢的作家大师,选择和批判者对线。
目标编号033
历史军事小说之大明:让你重整水师,你丫造海军 第五百六十六章 激烈的争论(完)
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