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    军事上的准备如火如荼，思想上杨旗也在紧锣密鼓的准备着。

    任何一个以夺取天下为目的的造反者，都要面临一个至关重要的问题，那就是政权的合法性。

    上千年的文化熏陶后，华夏这片土地上的人早就形成了一种文化烙印，那就是得讲理，讲道德，不是拳头大大家就服。

    无缘无故的造反，势必得不到天下人的认同。

    到最后，即便是靠武力强行夺取了天下，天下人也不会服气。在后续的治理过程中，就会遭到各种有形无形的抵制和反抗。

    就像西方对殖民地的统治，它就没有正义性和合法性，哪怕统治几十上百年，也依旧得不到当地人的认可，最终还是要分裂独立。

    满清入关之后都得找了个他们是来消灭闯贼，为崇祯爷报仇的借口，同时还找大儒为他们辩经，编了一套‘华夏入夷狄则夷，夷入华夏则华夏之’的说法，以此来证明他们的合法性。再配上尊儒开科举，屠杀反抗者等诸多手段，这才勉强掌控了天下。

    简而言之，杨旗造反也需要一个合理的理由，至少表面上看起来有那么一点点合理性。

    杨旗要求更高，他甚至要构建一个新的思想体系，放弃尊儒。

    尊儒是收买天下读书人的最有效的方式，但这势必会影响到科技发展，杨旗不愿意。

    所以，他要构建一套新的思想体系。

    为此，杨旗找来了何心隐、李贽、王渊、唐宗敏等人。

    这些人之前在和儒家士子对喷中声名大噪，学识扎实，巧言善辩。

    最重要的是，他们的思想和杨旗的更加接近。

    何心隐原名梁汝元，三十岁时乡试第一，但他却放弃了继续科举，而是选择散尽家财，搞了一个类似于乌托邦的社居，里面人人平等，管事的也要干活，共同劳动，调节分配。

    这是一个奇人，思想过于超前，以至于根本没有成功的可能性。

    李贽更是惊世骇俗，公然质疑孔孟，挑战一切传统权威。

    王渊和唐宗敏，则是杨旗一手培养起来的舆论干将，他们两个深受杨旗思想的影响，信奉的是唯物主义。

    书房内，众人分坐两侧，有些人的神情颇为激动。

    杨旗这位江南话事人，日理万机的总督召见他们，这绝对是一种殊荣。

    杨旗到来之后，和众人寒暄了几句，随后开门见山道：“被邀请的诸位，都是心系百姓，愿意为民请命的得道之士。那么诸位以为，这天下是属于百姓的，还是属于皇帝一姓一家？”

    杨旗在准备造反，这种事对百姓来说姑且还是个秘密。但对于这些消息灵通，人脉复杂的大儒来说，这都已经是公开的事情了。

    听到杨旗这般询问，有些人顿时不好回答，毕竟杨旗将来有可能当皇帝，然后自己说天下属于百姓，这不是跟杨旗对着干嘛。

    但何心隐不管那么多，直接嘲讽道：“当然是属于天下百姓，如果属于一家一姓，那为什么还会有王朝更迭，岂不自欺欺人乎？”

    “天下永远都是百姓的天下，只有皇位暂时属于某个人，当他干的不好时，就应该取而代之。中华数千年历史，都在验证这个道理。”

    王渊跟着附和。

    而这，也是杨旗的主张。

    听到王渊这样说，不少人心里已经大致有数，原来杨旗这是要为造反找理由呀。

    照王渊这么说，朱家如今干的这么差劲，就应该让有德者居之。

    不过，众人好奇的是，等杨旗将来夺了天下，稳定了局势之后，还会不会继续采用这套‘鼓励造反的理论’。

    “有道理，既然天下属于百姓，那么就应该以百姓的利益为先。当皇帝无法给百姓带来福祉之时，那就说明这个皇帝干的不合格。皇位就应该跟官位一样，当的不好就下台。”

    杨旗发话道。

    他这话对他的子孙非常不利，一旦他的子孙干的不好，民间的野心家就能站起来造反，甚至用杨旗的话来堵朝廷的嘴。

    但杨旗依旧选择了采用这套理论，因为他就是这样想的。

    如果后代子孙干的不好，那就活该被推翻。

    所以，他以后甚至不打算用嫡长子继承制，而是多生一些，从中挑出最优秀的来继承。

    千万千万不能学明朝，就没几个像样点皇帝。

    天启爱好干木工活，嘉靖爱修仙，万历爱旷工，成化爱熟女，弘治爱纯情，正德爱荒诞。

    杨旗继续说道：“如今天下被朱家人折腾的民不聊生，难道还要天下百姓继续承担朱家人昏庸的后果？”

    “当然不应该，水能载舟亦能覆舟。朱家皇帝心无百姓，百姓自然也就没必要再驮着他们。”

    唐宗敏说道。

    如此‘大逆不道’的话，在外面必然引起轩然大波。但是在这里，众人都很平静，他们都是一些主张民贵君轻的思想家，没有愚忠那一套。

    “今日请诸位来，就是请诸位好好想想，一起探讨这个问题。然后大家总结出一套理论，告知天下人。要让天下人知道，我们是在为民请命，替天行道，我们才是正义的一方。昏庸的朝廷，已然是天下百姓的敌人”

    “这套理论，以后将成为我们立国之基石，施政之纲领，教化万民之准则。”

    一番话，让众人同时心潮澎湃。

    这是要他们开宗立派呀，而是还是将来朝廷官方认证的宗派，比肩儒家，甚至是超越儒家。

    而他们这些开创者，必然是名垂青史，有望比肩孔孟。

    这个差事，让他们倒贴钱，送上命他们都要抢着干。

    李贽的眼中，瞬间爆发出惊人的光彩。

    他一生都在与旧思想战斗，此刻听到杨旗的这番话，只觉得遇到了真正的知己。

    “大人之宏愿，振聋发聩！”

    杨旗继续说道：“诸位的可以尽情探讨，发表自己的观点。但有几条基本原则不能违背。”

    “第一，人人平等。”

    “我所说的平等，不是财富地位上的平等，而是法律地位上的平等，即天子犯法与庶民同罪。这一条要写入宪法，宪法要高于皇权，以此来约束皇权。其次是人格上的平等，无论王侯将相，还是贩夫走卒，在人格上，都应是平等的。废除贱籍制度，天下之人，再无高低贵贱之分。”

    此话一出，众人再度激动起来，杨旗没有让他们失望，确实一个与众不同的人。

    其他皇帝一辈子都在努力集中权力，而杨旗竟然提出要立一部宪法，高于皇权。

    单从这一点，就足以见得杨旗是真心为了百姓，而不是单纯的想要夺取天下。

    “第二，男女平权。”

    “女子与男子一样，拥有受教育、参与社会劳作、甚至为官参政的权利。婚姻自主，反对买卖婚姻。”

    这一条众人觉得无可厚非，无足轻重。

    “第三，唯物主义。”

    “这个世界，是由物质构成的。山川河流，鸟兽虫鱼，包括我们人类自身，都是物质的存在。世界的运行，遵循的是客观存在的自然规律，而非什么虚无缥缈的天命或鬼神。我们要做的，是去认识这些规律，利用这些规律，改造世界，而不是将希望寄托于求神拜佛。”

    “第四，实践精神。”

    “实践是检验真理的唯一标准。任何理论，无论听起来多么高深，如果不能在实践中证明其有效性，不能给国家和百姓带来实实在在的好处，那它就是无用的空谈。我需要的是务实的实干家，不是坐而论道的清谈客。”

    杨旗每说出一条，几位思想领袖的脸色就变幻一分。

    从最初的震惊，到中途的骇然，再到最后的兴奋与狂热。

    这些理论，每一条，都如同惊雷，狠狠地劈在他们固有的认知之上。

    平等、平权、唯物、实践……

    这完全颠覆了数千年来以“君君臣臣，父父子子”为核心的儒家纲常伦理。

    他们意识到，自己正在参与的，不仅仅是一场思想的讨论，而是在亲手开启一个前所未有的、崭新的时代。

    “大人……此等学说，若是传扬出去，必将引天下儒生群起而攻之。”

    有人表示担忧。

    “那就让他们攻，儒家以后只能充当一种学说，而不是官方指导思想。以后的科举，儒学只是一门学科，重点要考的将会是物理化学政治之类的科学知识。”

    杨旗的语气，充满了不容置疑的自信。

    这是一个极具价值的信息，他们回去之后就可以先人一步，安排家族子女改学新学，以此来谋求一官半职。

    “真理，越辩越明。宣传司会给你们最大的支持，我倒要看看，是他们那套陈腐的说教能说服人心，还是我们这套讲求实际、着眼于民生的新学说，更能赢得天下。”

    “这个任务，就交给你们了。我希望，能尽快看到一部能够系统阐述这套新思想的纲领性著作问世。”

    杨旗只知道一些大概，细节方面的论述，还得靠这些擅长咬文嚼字的大儒们去补充。

    再说了，杨旗还有其他更重要的事干。

    “我等定不负大人所托！”

    众人齐齐起身，向着杨旗，行了一个庄重无比的大礼。

    目标编号033

    历史军事小说之大明：让你重整水师，你丫造海军 第三百四十三章 找大儒辩经（完）

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